Asoka

Argumento: esta primera producción de la empresa de Shahrukh Khan y su esposa Gauri cuenta la historia del gran emperador Ashok el grande (siglo III A.C.) que fue el más exitoso de la dinastía Maurya: las intrigas políticas, traiciones, alianzas y también su vida amorosa repartida entre la princesa Kaurwaki y la budista Devi. Y su paso desde la violencia a la paz.

Sobre Asoka, Kushi, el limón dulce, dijo:

Parece que Shahrukh pidió como compañera a Aishwarya Rai pero el director estaba buscando una actriz que no hubiera hecho pareja con Shahrukh anteriormente y se decidió por Kareena. Los dos se prepararon para la película recibiendo incluso entrenamiento con espadas.

Kareena se defiende bien hasta el punto de que hay momentos en que parece que sabe bailar. Y Shahrukh está espectacular: su presencia llena la pantalla cuando baila, en las escenas de amor y en las de guerra.

Hay que destacar también el gran papel de Danny Dengongpa como Virat.

El dinero de esta superproducción está bien empleado: escenas de gran impacto (hasta 600 extras en la batalla de Kalinga), o llenas de poesía donde destacan visualmente los escenarios naturales.

Sobre Asoka, Dukhi, la naranja amarga, dijo:

Decir que es histórica es exagerar porque no respeta la historia real en cuanto al carácter del protagonista y sobre todo de las dos protagonistas femeninas: cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

También parece algo falto de credibilidad en la película el paso de Asoka de una vida donde la violencia y la guerra eran su modo de vida a la defensa del budismo y la paz.

Pero si no te importa el rigor histórico y te la trae al pairo la cronología, geografía y exactitud de los personajes disfrutarás de Kareena bajo una cascada y de Shahrukh a lo gladiator indio. Eso sí resérvate la tarde porque la peli es larga, larga.

Director: Santosh Sivan (Tahaan, Malli, Halo).

Distribución: Dreamz Unlimited. Producida por Shahrukh Khan y Juhi Chawla.

El karma

Hoy vamos a hablar de un término del hinduismo que más hemos oido hablar en occidente: el karma.

Para llegar a él primero vamos a dar la noción de dharma. El dharma es lo que se debe hacer según la vida que se está viviendo y la etapa de la vida en la que te encuentras, tanto respecto a ti como persona individual como a tus relaciones con los demás. Es el camino que tienes que recorrer.

Cada uno tiene que decidir sobre su propio destino, del tal forma que a veces acertaremos con el camino y otras no, y es la ley del karma (la ley de causa y efecto) la que se ocupa de dar, en cada momento, los efectos de las acciones realizadas. Tanto las acciones buenas como las malas tienen su efecto. Cuántas más acciones buenas hagamos, más buen karma tendremos tanto para las cosas que nos pasan en la vida presente así como para la siguiente vida. Igual pasa con las malas acciones, nos reportarán cosas malas en la vida presente así como una existencia peor para la siguiente.

Una de las características más llamativas del hinduismo es la reencarnación. La reencarnación no es aleatoria, no es casualidad reencarnarse en un cuerpo o en otro. Es en la vida anterior cuando has determinado tu siguiente vida. Si has acumulado mucho karma bueno tendrás una vida mas desahogada, placentera y fácil. Gente con mucho poder y fama en su vida anterior acumuló mucho karma bueno. Mientras que si tu karma es malo tendrás una vida pobre, difícil y llena de penurias. El ciclo de reencarnaciones se llama samsara y sólo sales de él cuando alcanzas la iluminación.

Hay un cuento hindú que ilustra muy bien el tema del karma:

Un rico mercader invita a unos amigos a su casa. Antes de que los invitados lleguen, manda a su criada a por agua a la fuente. Mientras la chica vuelve de la fuente con el cántaro encima de la cabeza, un águila ve en el suelo a una serpiente y se lanza a cogerla. Cuando vuelve a coger altura el águila la serpiente comienza a revolverse para intentar zafarse de las garras de su opresor. Durante el forcejeo la serpiente escupe veneno que cae en le cántaro que la muchacha lleva lleno de agua.

Cuando los invitados llegan a la casa del mercader se les sirve agua para que se refresquen, y al punto caen todos muertos.

Cuando se investiga la muerte de los invitados se descubre el veneno de la serpiente en el agua. Entonces unos dicen que la culpa es de la serpiente porque el veneno es suyo, pero se dan cuenta de que ella solo se estaba defendiendo. Entonces la culpa es del águila que la apresa, pero el águila intentaba comer y atrapa a la serpiente por supervivencia. Entonces piensan en la muchacha que había ido a por el agua y había puesto el cántaro en su cabeza, pero ella sólo estaba siguiendo órdenes. Así que sólo queda el mercader. Pero él tampoco tiene culpa porque no podía saber ni prever que tal suceso podía ocurrir.

Así que se quedan pensando y llegan a la conclusión de que la culpa es de los invitados, alguna mala acción habrían hecho y el karma les dio el efecto de la misma.

El tema del karma se ha puesto de modo en occidente, como casi todo lo que viene de oriente, y hay varios libros con este tema. Lo curioso es que ha llegado hasta la televisión en forma de serie. Si alguno no ha visto "Me llamo Earl" y le interesa este tema, es una forma divertida de adentrarse en él.

Andaaz

Argumento: Raj y Kajal son dos amigos muy unidos desde la infancia. Para poder merecer el amor de Kajal, Raj entra en el ejército pero cuando vuelve para proponerle matrimonio la encuentra prometida a otro. Después de un tiempo conocerá a Jiya que parece la mujer que le sacará a Kajal de la cabeza pero más tarde descubrirá que las dos mujeres guardan relación y que Kajal tendrá que enfrentar grandes problemas en su nueva vida.

Sobre Andaaz, Kushi, el limón dulce, dijo:

Akshay exhibe su talento multiuso en Andaaz. Lo mismo interpreta una escena romántica, divertida o intensa, que una de acción, por supuesto. Y bailando se muestra convincentemente seductor: para muestra  "ke tumse pya hua hai".

Priyanka convence en su ambivalente papel de acosadora que despista hasta el final.

Lara también desarrolla un buen trabajo como mujer fuerte y decidida en la primera parte y sufridora en la segunda.

Sobre Andaaz, Dukhi, la naranja amarga, dijo:

¿Dos mujeres enamoradas del mismo hombre? ¿Dónde he escuchado ese argumento antes?

La primera parte se hace larga, larga: lo que tardan en crecer los niños… y mientras tanto, Johnny Lever no le sale ni una arruga en veinte años.

La película está llena de lugares comunes y “escenas fórmula” cuando no de “homenajes” a otras películas como la escena en que el niño se deshace de sus muletas para empezar a correr al estilo de Forrest Gump.

Lara Dutta fue doblada en esta película a pesar de que tiene una voz preciosa pero los indios no entienden que una mujer pueda tener la voz ronca o quebrada y que suene a la vez femenina y sensual.

No puede arreglar el desastre el hecho de que Priyankra y Akshay se besen. Ni que Akshay se esconda bajo la toalla de ducha de Priyankra.

Director: Raj Kanwar (Daag: the fire, Deewana).

Historia, guión y diálogos: Robin Bhatt, Shyam Goel, Jainendra Jain y Raj Kanwar.

Distribución: Shree Krishna International y Shree Krishna Audios. Producida por Suneel Darshan.

Actores: Askshay Kumar como Raj, Lara Dutta (debut) como Kajal, Priyanka Chopra (debut) como Jiya, Aman Verma como Karan y Johnny Lever como G.I. Joe.

Duración: 146 minutos.

Año de lanzamiento: 2003.

Género: drama/romance.

Música: Nadeem-Shravan. Letras de Sameer.

Canciones: Kisi su tum pyaar karo, Kitna pagal dil hai, Allah kare dil na lage, Aaj kehna zaroori hai, Aayega maza ab barsaat ka, Shala la baby, Rabba ishq na hove.

Cantantes: Amin Akhtar, Vijay Angre, Kailash Kher, Sapna Mukherjee, Udit Narayan, Sonu Nigam Kumar Sanu, Shaan, Babul Supriyo, Alka Yagnik.

Coreografías: Raju Khan y Baba Yadav.

Premios: tanto Lara Dutta como Priyankra Chopra ganaron el premio al mejor debut del año del Filmfare. También para el Filmfare de 2004 fueron nominados Sameer por las letras, Kumar Sanu como mejor playback masculino y Priyanka Chopra como mejor actriz de reparto aunque no lo ganaron. En el Screen Weelky Lara Dutta ganó el premio a la debutante más prometedora.

Aaja Nachle

Argumento: Diya es una bailarina india divorciada y con una hija, que reside en Nueva York. Cuando recibe la noticia de la muerte de su maestro decide volver a India para salvar el teatro de Ajanta donde bailaba de niña. Se verá envuelta en una trama política y en las presiones sociales que su condición de divorciada le impone.

Sobre Aaja nachle Kushi, el limón dulce, dijo:

Lo mejor del debut como director Anil Mehta sin duda es la vuelta de Madhuri Dixit tras seis años de ausencia de las pantallas que le valió incluso una nominación Filfmfare a la mejor actriz. En su papel se muestra segura y firme y cuando baila embruja: en planos medios para que se vea lo bien que baila y en planos cortos para admirar su expresividad y que veamos que es capaz de poner en movimiento hasta el útimo músculo de las cejas y las pestañas. Las coreografías de Vaibhavi Merchant son muy buenas: se ve gente bailando, que sabe bailar y en ángulos donde se les ve bien cómo bailan: aunque pueda parecerlo no es tan común como debería. Y por supuesto está la puesta en escena de la historia de Leila y Majnu con casi veinte minutos de danza y teatro que es todo un lujo.

En el plano estrictamente musical Sunidhi Chauhan fue nominada al IFAA 2008 a la mejor cantante femenina.

Sobre Aaja Nachle Dukhi, la naranja amarga, dijo:

La banda sonora de la película fue un gran éxito ciertamente: lástima que la  canción “aaja nachle” sea una descarada copia de la canción bengali “dada paye pori rey”.

La historia de amor corre a cargo de la guapa Konkona, algo exagerada e infantil, y de Kunal, que también está muy guapo pero que parece algo confuso casi toda la película.

Mención aparte merece el triste asunto de la censura de la película en Uttar Pradesh por asuntos de dominio de castas en la letra de una canción. Pero a eso ya Bollywood nos tiene acostumbrados.

Canción Aaja nachle subtitulada

Is pal subtitulada

Canción soniye mil ja subtitulada

Director: Anil Mehta.

Distribución: Yash Raj Films. Producida por Aditya Chopra.

Actores: Madhuri Dixit como Diya, Akshaye Khanna como Raja Uday Singh, Kokona Sen Sharma como Anokhi, Kunal Kapoor como Imran, Divya Dutta como Najma, Irfan Khan como Farooque y Ravir Shorey como Mohan.

Historia: Aditya Chopra. Diálogos: Jaideep Sahni.

Duración: 146 minutos.

Año de lanzamiento: 2007.

Género: romántico-musical-drama.

Música: Salim-Sulaiman. Letras: Jaideep Sahni y Piyush Mishra.

Canciones: Aaja nachle, Ishq hua hi hua, Show me your jalwa, O re piya, Soniye mil ja, Is pal, Koi patthar se na mare, Dance with me.

Cantantes: Sunidhi Chauhan, Shreya Ghosal, Sonu Nigan, Richa Sarma, Kailash Kher, Salim Merchant, Rahat Fateh Ali Khan, Sukhinder Singh, Sonia Saigal, Marianne.

Coreografías: Vaibhavi Merchant.

Reunión informativa sobre el viaje a India 2012

Samsara Bollywood organiza una reunión informativa sobre el viaje que va a realizar a Rajasthan, India, en agosto de 2012.

Se comentarán las fechas, la ruta y el precio.

Tendrá lugar el sábado 17 de diciembre a las 17h en la escuela Danzalia, c/ Baños de Montemayor, nº5. Teléfono 91 473 12 54. Metro Acacias.

Todos sois bienvenidos, aquellos que estáis interesados en el viaje como aquellos que os lo estáis pensando o tenéis alguna duda.

 No os quedéis con ninguna duda y venid a la reunión, allí podréis preguntarnos.

Para celebrar la reunión y el viaje haremos dos talleres de Bollywood gratuitos.

¡Os esperamos!

Los dioses hindúes 2

Hoy vamos a hablar de  Brahma y Vishnu, que junto son Shiva son conocidos como la Trimurti, tres manifestaciones de un mismo dios, de una misma energía universal, una forma humana con tres cabezas que representan el ciclo de la vida. Brahma es el dios creador, Vishnu el protector y Shiva el destructor. A Brahma se le representa como un hombre mayor con el pelo blanco, miestras que a Vishnu como un jóven y a Shiva como un ermitaño.

Brahma es considerado el creador del mundo y Vishnu hace todo por conservarlo para que podamos vivir en él. A veces, para ello, tiene que reencarnarse y venir a la tierra para poder llevar a cabo su propósito.

A Brahma se le representa con cuatro cabezas coronadas (aunque casi todas las veces se le ven sólo 3 cabezas, una frontal y dos laterales), cuatro brazos, una cucharilla de sacrificios, un rosario y una concha que contiene agua del Ganges. Nunca porta armas. Y el animal que le acompaña es el cisne.

El mundo, tal y como lo conocemos, es obra suya. Se dice que antes de la creación del universo, Brahma estuvo sentado sobre una flor de loto. Y, aunque su tarea fue muy importante, no ha tendio muchos seguidores y ha perdido terreno frente a sus otros dos colegas. Tanto es así que los seguidores de Vishnu y Shiva dan una versión distinta para la creación, colocando a su dios (ya sea Vishnu o Shiva) como creador y a Brahma como una manifestación de ese dios. Brahma sólo tiene un templo en su honor en Pushkar, Rajasthan, mientras que Vishnu y Shiva tienen una multidud de ellos repartidos por todo el subcontinente indio.

A Vishnu se le reconoce por su color azul, su triple corona y su diamante en el pecho. Lleva un caracol marino, un disco arrojadizo, una maza y la flor de loto. Y su cabalgadura es el águila-halcón llamado Garuda.

Es el dios que conserva y protege el mundo. Es un dios muy cercano a los hombres ya que, por su labor protectora, desciende a la tierra para ayudarlos en situaciones en las que el orden, la justicia y la moral están fuera de control y en peligro.

Para llevar a cabo su misión se reencarna en sucesivos seres. La corriente más extendida habla de diez avatares, de los  cuales dos de ellos, Rama y Krishna, han tomado un papel muy relevante, superando en culto a Vishnu, como dioses propios. Los avatares son: Matsya (el pez), Kurma (la tortuga), Varaha (el jabalí salvaje), Narasimha (el hombre león), Vamana (el enano), Parashu-Rama (el hachero), Rama (el gentil), Krishna (el Negro), Buda (el Inteligente) y Kalki, la reencarnación que está por venir.

Cuando Vishnu es representado acostado en una serpiente con varias cabezas por encima de la suya no representa al dios conservador de la Trimurti, sino al dios de la creación. Brahma crea el mundo pero Vishnu hace que reviva en cada despertar.

En la representación de creador del universo su nombre es Narayan, y sus atributos son los mismo que cuando es el dios conservador a excepción de la cabalgadura que ya no es sólo el águila-halcón Garuda, sino la serpiente Sesha.